Riesige Ladung altägyptischer Artefakte enthüllt die verlorenen Geheimnisse der Mumifizierung

Eine in Abusir, Ägypten, entdeckte Lagerstätte mit Hunderten von Einbalsamierungswerkzeugen – wahrscheinlich die größte, die jemals gefunden wurde – bietet Hinweise auf eine aufwendige Beerdigung, die wahrscheinlich vor etwa 2.600 Jahren stattfand.

Die Hinterlegung von mindestens 370 Keramikgefäßen – von denen einige Köpfe trugen, die heilige Tiergottheiten darstellten – könnte beispiellose Einblicke in den Mumifizierungsprozess liefern, sagten Experten gegenüber Insider.

„Das ist eine wirklich aufregende und wichtige Entdeckung“, sagte Wojciech Ejsmond, ein Ägyptologe vom Warschauer Mumienprojekt, der nicht an der Studie beteiligt war, Insider in einer E-Mail.

„Wir kennen Hunderte von Mumien, aber unser Wissen über den Einbalsamierungsprozess weist noch viele Lücken auf.“

Die Einbalsamierungsstelle, von der Oberfläche aus gesehen. (Tschechisches Institut für Ägyptologie/Peter Košárek)

Einbalsamierungsschächte oder -verstecke seien im alten Ägypten häufig genutzt worden, sagte Miroslav Bárta, leitender Archäologe der Mission und Professor für Archäologie an der Karls-Universität in Prag.

Er erzählte Insider, dass sie zur Aufbewahrung von Werkzeugen, Behältern oder Gegenständen dienten, die während des 70-tägigen Einbalsamierungsprozesses mit dem Körper in Kontakt gekommen seien.

Besonders reich an Artefakten waren die Schächte von Abusir, einem Friedhof der altägyptischen Elite aus der Nachbarstadt Memphis.

Solche reichhaltigen Caches „kann man als ‚Kochbuch‘ für die Herstellung von Mumien bezeichnen“, sagte Ejsmond.

Ein weiterer Abusir-Einbalsamierungsschacht aus dem Grab von Menekhibnekau , ein hochrangiger General, enthielt etwa 300 Gläser.

Im Vergleich dazu enthielt der Einbalsamierungsschatz von König Tutanchamun, einem Pharao auf dem Höhepunkt des antiken Wohlstands Ägyptens, nur etwa ein Dutzend, sagte Ejsmond.

Ein Glas, das am Fundort Abusir gefunden wurde. (Tschechisches Institut für Ägyptologie/Peter Košárek)

Menekhibnekaus Der Einbalsamierungsschacht „lieferte faszinierende Details, insbesondere da es keinen antiken Text gibt, der den Mumifizierungsprozess detailliert beschreibt“, sagte er.

„Die aktuelle Entdeckung der tschechischen Mission hat großes Potenzial.“ Wie Prof. Barta sagte, kann es die Abfolge der Ereignisse im Einbalsamierungsprozess aufklären.“

Der neu freigelegte Einbalsamierungsschacht ist etwa 16 Fuß breit und 50 Fuß tief. Das ist laut Bárta ungewöhnlich groß.

Ein Grab neben dem Schacht ist ebenfalls riesig, etwa 45 Fuß breit und mehr als 65 Fuß tief.

Dieses Grab muss noch ausgegraben werden und über die dort begrabene Person ist nicht viel bekannt.

Aber aufgrund der Lage des Grabes und der Üppigkeit des Einbalsamierungsschachts handelt es sich wahrscheinlich um die Ruhestätte eines der höchsten Würdenträger seiner Zeit, etwa im 6. Jahrhundert v. Chr.

Er sei vielleicht ein männlicher Priester, General oder Beamter gewesen, der dem Pharao nahe stand, sagte Bárta.

Auf einem der Gefäße wurde der Name „Wahibre-mery-Neith“ gefunden, was übersetzt „von der Göttin Neith geliebter König“ bedeutet, und es ist „höchstwahrscheinlich“, dass dies sein Name war, sagte Ladislav Bareš, ein Archäologe der Graben und Professor für Ägyptologie, ebenfalls von der Karlsuniversität.

Diese Zurschaustellung von Reichtum und übertriebener Hingabe, die man in Abusir sah, könnte laut Bárta mit der damals angespannten politischen Situation in Ägypten zu tun haben.

„Dieser besondere Schachtfriedhof in Abusir ist ein wunderbares Beispiel für eine zusammenbrechende Gesellschaft, die verzweifelt nach neuen Mitteln sucht, um ihren Zusammenbruch zu verhindern“, sagte er.

Etwa im 6. Jahrhundert v. Chr. befand sich die ägyptische Zivilisation im Niedergang. Nahe gelegene Griechen, Perser und Nubier wollten die Macht übernehmen und bedrohten damit die ägyptische Lebensweise.

Dies fiel mit einer Wiederbelebung alter heiliger Riten zusammen, einschließlich der Neuauflage aufwändiger historischer Beerdigungen und der Rückkehr zur Verehrung vieler verschiedener heiliger Tiere, sagte Bárta.

„Die alten Ägypter taten das, was jede Kultur tut, wenn sie von außen angegriffen wird: Sie kehren zu ihren Wurzeln zurück“, sagte Bárta.

„Das ist natürlich ein hochinteressantes anthropologisches Verhalten, das aber in den meisten Fällen scheitert, und das gilt auch für die alten Ägypter.“

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht von Geschäftseingeweihter .

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