(Matthew Verdolivo/UC Davis) Archäologische Beweise aus Peru wurden enthüllt dass einige alte Großwildjäger tatsächlich Frauen waren , was das, was der Wissenschaftsautor James Gorman schrieb, in Frage stellte: Einer der am weitesten verbreiteten Lehren über antike Jäger und Sammler – dass Männer jagten und Frauen sammelten .'
' Mann, der Jäger ' ist ein Erzählung über die Ursprünge des Menschen entwickelt von Anthropologen des frühen 20. Jahrhunderts, bewaffnet mit ihrer Fantasie und einer Handvoll Fossilien.
Sie betrachteten die von Menschen betriebene Jagd als den Hauptantrieb der menschlichen Evolution und verlieh unseren frühen Vorfahren Zweibeinigkeit, große Gehirne, Werkzeuge und eine Gier nach Gewalt. In dieser Erzählung führte die Jagd auch zur Entstehung der Kernfamilie, da Frauen zu Hause darauf warteten, dass Männer das Fleisch nach Hause brachten.
Als Anthropologe, der sich mit Jagd- und Sammlergesellschaften beschäftigt, war ich begeistert von der Entdeckung weiblicher Skelette, die mit Utensilien für die Großwildjagd begraben waren – ein Muster, das wichtige Fragen zu alten Geschlechterrollen aufwirft. Aber ich fand den Großteil der daraus resultierenden Medienberichterstattung enttäuschend unzutreffend.
Als Reaktion auf die Entdeckung schrieb die Journalistin Annalee Newitz: „Mit dem Spitznamen „Mann, der Jäger“ ist dies die Vorstellung, dass Männer und Frauen in alten Gesellschaften streng definierte Rollen hatten: Männer jagten und Frauen versammelten sich. Nun könnte diese Theorie bröckeln. '
Tatsächlich ist diese Theorie vor Jahrzehnten eines wohlverdienten Todes gestorben.
Ursprünge der Jagd
Im Jahr 1966 veranstalteten 75 Anthropologen (davon 70 Männer) an der Universität von Chicago ein Symposium mit dem Titel „Man the Hunter“, um eine der großen Fragen der Menschheit zu beantworten: Wie lebten die Menschen vor der Landwirtschaft?
Die Forscher hatten lebte mit zeitgenössischen Populationen von Jägern und Sammlern auf der ganzen Welt und studierte diese , vom Dschungel bis zur Tundra.
Dort in Chicago trafen reale Daten auf den Mythos von Man the Hunter. Forscher zeigten, dass Frauen genauso hart arbeiteten wie Männer und dass von Frauen gesammelte pflanzliche Lebensmittel für die Ernährung von Jägern und Sammlern von entscheidender Bedeutung waren.
Die Bewegungsmuster von Jägern und Sammlern wurden durch eine Vielzahl ökologischer Faktoren bestimmt, nicht nur durch Wild. Und viele Jäger und Sammler waren recht friedlich und egalitär. Die Jagd war schließlich nicht der einzige Treiber oder die einheitliche Theorie der menschlichen Evolution.
In den späten 1970er Jahren, wie Anthropologen feststellten Weitere Forschungen zu Jägern und Sammlern und darauf geachtet Fragen des Geschlechts , geriet der Mythos von Man the Hunter in Ungnade.
Überzeugungen aktualisieren
Dennoch haben spätere Untersuchungen eine einfache Arbeitsteilung zwischen Jägern und Sammlern bestätigt: Männer jagen hauptsächlich und Frauen sammeln sich hauptsächlich . Als die Anthropologin Carol Ember 179 Gesellschaften untersuchte, kam sie zu folgendem Ergebnis: nur 13, bei denen Frauen an der Jagd teilnahmen .
Aber es ist ein Fehler, dieses Muster unter Jägern und Sammlern, dass „die meisten Jäger Männer sind“, mit dem Mythos vom Mann, dem Jäger, zu verwechseln. Dieser Mythos entstand aus Annahmen und nicht aus sorgfältiger empirischer Forschung.
Durch jahrzehntelange Feldforschung haben Anthropologen eine flexiblere und umfassendere Sicht auf die menschliche Arbeit entwickelt. Dieser Ansicht zufolge sind Frauen weder durch die Biologie zum Sammeln noch für Männer zum Jagen verpflichtet. Tatsächlich gab es mehrere Berichte über die Jagd von Frauen in Sammelgesellschaften entstand Mitte der 1980er Jahre .
In diesem Zusammenhang sind antike Jägerinnen eine Erwartung und keine Überraschung. Und der Fokus auf Man the Hunter lenkt von der wichtigeren Frage ab, wie eine Gesellschaft mit weiblichen Großwildjägern aufgebaut sein könnte.
Schließlich sind Frauen durchaus in der Lage zu jagen, doch in den meisten Jäger- und Sammlergesellschaften ist dies der Fall Mach es nicht sehr oft .
Jagd und Kinderbetreuung
Eine prominente Erklärung, die 1970 von der feministischen Anthropologin Judith Brown ausgearbeitet wurde, ist folgende Die Anforderungen der Jagd stehen im Widerspruch zur Bereitstellung von Kinderbetreuung .
Dies wurde kürzlich in einem unterstützt Rückblick auf die Frauenjagd das traditionelle Gesellschaften auf der ganzen Welt befragte; Die Autoren fanden heraus, dass schwangere oder stillende Frauen nicht oft auf die Jagd gehen und Frauen mit unterhaltsberechtigten Angehörigen nur dann auf die Jagd gehen Kinderbetreuung ist verfügbar oder es gibt reiche Jagdgründe in der Nähe des Camps .
Diese Einschränkungen spielen eine Rolle bei der Gestaltung der Risikopräferenzen. Bei Jägern und Sammlern, Männerjagd ist riskant , was bedeutet, dass es ein trägt hohe Wahrscheinlichkeit eines Scheiterns . Männer neigen dazu, alleine oder in kleinen Gruppen zu jagen und mit Projektilwaffen auf Großwild zu schießen, was oft schnelle Reisen über große Entfernungen erfordert.
Im Gegensatz dazu bevorzugen es Frauen in Gruppen jagen und konzentrieren Sie sich auf kleinere, leichter zu fangende Beute in der Nähe von Lagern, oft mit dem Hilfe von Hunden .
Frauen sind oft entscheidend für den Jagderfolg anderer, sei es durch logistische oder rituelle Unterstützung. Mann und Frau arbeiten manchmal gemeinsam ; In diesen Fällen können Frauen dabei helfen, ein Tier zu fangen, es dann zu Tode zu schlagen und das Fleisch nach Hause zu tragen. Und in Großwildjagdgesellschaften unterstützen Frauen Jäger durch die Herstellung von Kleidung, Waffen und Transportausrüstung.
Sie können sich auch direkt an der Jagd beteiligen, indem sie das Wild aufspüren, dann umzingeln und in Richtung eines Tötungsortes treiben, wie hier zu sehen ist Rentierjäger in hohen Breitengraden und Bisonjäger in den Ebenen . Wie die Autoren des neuen Papiers spekulieren, ist es wahrscheinlich, dass die peruanischen Jägerinnen auf diese Weise Wild erlegten.
Aktualisierte Ansichten zum Pflanzensammeln geben Aufschluss darüber, warum Frauen sich möglicherweise dafür entscheiden, ganz auf die Jagd zu verzichten. Niemand bezweifelte, dass die Jagd schwierig ist, aber frühe Anthropologen gingen oft davon aus, dass das Sammeln von Frauen einfach und unkompliziert sei.
Das stellt sich als falsch heraus. Wie das Jagen erfordert das Sammeln umfassende ökologische Kenntnisse und Fähigkeiten, die sozial erlernt werden ein Leben lang kultiviert .
Infolgedessen stehen Jäger und Sammler vor der schwierigen Entscheidung, wie sie die schwierige Arbeit an einem 24-Stunden-Tag aufteilen möchten. In diesem Kontext, wirtschaftliche Überlegungen zeigen, dass es sich lohnt, sich zu spezialisieren: Bescheidene komparative Vorteile – Geschwindigkeit und Kraft sowie die Unvereinbarkeiten, die sich aus der Kinderbetreuung ergeben – können zu Arbeitsteilungen führen, die den Nahrungserwerb der Gruppe insgesamt erhöhen.
Aus dieser Perspektive könnte die Entscheidung von Frauen, weniger zu jagen als Männer, eine rationale Entscheidung über die Aufteilung des Aufwands sein.
Die Batek-Leute
Viele gehen davon aus, dass Frauen durch die Nichtjagd auf einen niedrigeren Status herabgestuft werden. Aber stimmt das?
Ich leite meine Arbeit unter das Batek-Volk , Jäger und Sammler aus den Regenwäldern Malaysias, die weithin als eine der geschlechtergerechteren Gesellschaften der Welt gelten. Bei ihnen herrscht kaum materielle Ungleichheit, sie teilen ihre Nahrung in großem Umfang, verabscheuen Gewalt und legen Wert auf individuelle Autonomie.
Wenn im Lager der Tag anbricht, wandern die Batek-Männer weit, meist allein, um mit Blasrohren Affen zu jagen. Die Frauen sammeln Knollen oder Früchte in kleinen Gruppen näher am Lager. Nichts verbietet Frauen die Jagd, wie es beispielsweise bei manchen Jägern und Sammlern der Fall ist. Das Berühren von Jagdwaffen ist verboten .
Batek-Frauen nehmen manchmal an Gruppenjagden auf Bambusratten teil, ansonsten ist dies jedoch selten. Es gibt jedoch Ausnahmen. Einige Mädchen im Teenageralter entwickeln ein Interesse an der Blasrohrjagd, das bis ins Erwachsenenalter anhält.
Der Batek-Leute sagen Diese Arbeitsteilung beruht auf Stärkenunterschieden, Unvereinbarkeit mit der Kinderbetreuung und Unterschieden in der Wissensspezialisierung.
Die Jagd hat eine große kulturelle Bedeutung, aber das Wissen von Frauen über die Verbreitung von Pflanzen ist für kollektive Entscheidungen wie z. B. von entscheidender Bedeutung Umzugslager . Die Batek verstehen sich als kooperative und voneinander abhängige Gruppe, in der jede Person einen einzigartigen und wichtigen Beitrag zu einem gemeinsamen Ziel leistet.
Jenseits des Menschen, des Jägers
Entgegen den Nachrichtenberichten stimmen die archäologischen Funde aus Peru gut mit dem aktuellen Wissen darüber überein, wie und warum Männer und Frauen die Arbeit unter Jägern und Sammlern aufteilen. Und es hat wenig mit dem Mythos von Man the Hunter zu tun.
Die peruanischen Jäger und Sammler waren Großwildspezialisten, die relativ wahrscheinliche Speerwurftechnologien verwendeten leicht zu lernen . Dies könnte eine flexiblere Arbeitsteilung und eine breitere Beteiligung von Frauen an der Jagd ermöglicht haben, ähnlich wie wir es heute bei einigen Jägern und Sammlern beobachten.
Die sozialen Implikationen, die über diese Fakten hinausgehen, sind nicht klar. Das liegt daran, dass die eigene Rolle bei der Lebensmittelsammlung eine Rolle spielt keine einfache Beziehung zum Status oder zur Machtdynamik .
Neue Forschung zu vernachlässigten Themen wie den Determinanten von Frauen Status Und risikoorientiertes wirtschaftliches Verhalten in traditionellen Gesellschaften verspricht, Licht ins Dunkel zu bringen. Aber wie der Fall des Batek-Volkes zeigt, haben Status und Macht in einer befreiten Gesellschaft von Gleichberechtigten wenig damit zu tun, wer das Fleisch einbringt. 
Vivek Venkataraman , Assistenzprofessor für Anthropologie und Archäologie, Universität Calgary .
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