Rekonstruktion des Heiligtums des Asklepios in Epidauros. (© 2019 J. Goodinson; wissenschaftlicher Berater J. Svolos; via Sneed, Antiquity, 2020) Im antiken Griechenland, mehrere hundert Jahre vor unserer Zeitrechnung und lange vor der Erfindung von Rollstühlen, wurden einige heilige Heiligtümer möglicherweise speziell für Menschen mit Behinderungen konzipiert.
Während Rampen im vierten Jahrhundert v. Chr. nicht besonders verbreitet waren, sind antike Heiltempel häufig von diesen dauerhaften Steinstrukturen umgeben. Die Archäologin Debby Sneed von der California State University vermutet, dass das kein Zufall ist.
In einem neuen Artikel argumentiert sie, dass die alten Griechen diese Rampen geplant und gebaut hätten, um diejenigen unterzubringen, die Treppen nicht ohne weiteres benutzen konnten, darunter ältere Menschen, schwangere Frauen, kleine Kinder, Menschen mit Stöcken und Krücken und diejenigen, die darauf transportiert werden Würfe und Personen mit eingeschränkter Mobilität.
„Während die Bereitstellung des Zugangs für Personen mit eingeschränkter Mobilität möglicherweise nicht die ausschließliche Funktion dieser Rampen war“, so Sneed argumentiert „Es war ein Hauptfaktor bei ihrer Konstruktion.“
Sneed analysierte die Literatur und besuchte persönlich mehrere bekannte Stätten und entdeckte ein merkwürdiges Muster bei der Verwendung kleiner fester Rampen in den Eingängen antiker griechischer Tempel.
(© 2019 J. Goodinson; wissenschaftlicher Berater J. Svolos; via Sneed, Antiquity, 2020)
Über: Rekonstruktion des Asklepios-Tempels aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. in Epidauros (rechts), mit Darstellung der Rampe, die von der Vorder-/Ostseite ausgeht.
Die Heiligtümer, die der Heilung gewidmet sind, sind in der Regel von mehr Rampen umgeben. In der Vergangenheit gingen Archäologen davon aus, dass es sich dabei um Tieropfer handelte, aber Sneed weist darauf hin, dass die meisten dieser schmutzigen Angelegenheiten auf Altären außerhalb der Tempel stattfanden.
Es ist auch unwahrscheinlich, dass diese Steinrampen Überreste von Bauarbeiten waren, da die alten Griechen beim Bau eher auf Kräne und Hebezeuge setzten.
Sneeds Untersuchungen weisen darauf hin, dass es in einigen Schutzgebieten überwiegend Rampen gibt, in anderen jedoch nicht. Während das Heiligtum, in dem die ursprünglichen Olympischen Spiele in Olympia stattfanden, über zwei Rampen verfügt, eine zum Haupttempel und eine andere zu einem Opferbereich, verfügt das Heilheiligtum des Asklepios in Epidauros – wohl das wichtigste Heilheiligtum des antiken Griechenlands – über 11 Steinrampen neun separate Gebäude. Andere umliegende Nebengebäude wurden nicht über das Bodenniveau erhöht.
„Die verfügbaren Beweise deuten auf einen Trend hin, bei dem Heilungszentren, in denen viele Menschen mit unterschiedlichen Krankheiten, Verletzungen und Beschwerden untergebracht waren (darunter viele, die ihre Mobilität beeinträchtigten), mehr Rampen hatten als nicht heilende Zentren.“ schreibt Niesen.
„Zwei solcher Heilheiligtümer, die Asklepios-Heiligtümer in Epidauros und Korinth, sind ausreichend gut erhalten, um dieses Muster zu veranschaulichen.“
Das in Korinth hat zwar nur zwei Rampen, ist aber so gebaut, dass alle Räume leicht zugänglich sind. Die Rampe am Eingang führt Sie in den höchsten Raum, eine weitere führt Sie in den Hof und der letzte Raum befindet sich im Erdgeschoss.
Es gibt einige Ausnahmen. Das Heilheiligtum auf Kos verfügt über Treppen, die alle seine Terrassen verbinden, aber wie Sneed betont, könnte es sich auch auf eine Form der Heilung spezialisiert haben, für die nicht oft Rampen erforderlich waren.
In Korinth beispielsweise fanden Ausgräber im Heiligtum Verstecke mit noch älteren anatomischen Opfergaben, darunter eine große Anzahl von Beinen und Füßen von Männern und Frauen.
„Die offensichtliche Widmungsbetonung von Beinen und Füßen – und damit von Verletzungen und Beeinträchtigungen des Unterkörpers – zu diesem frühen Zeitpunkt könnte die Bauherren dazu ermutigt haben, Rampen einzubauen, als die Räume im späteren vierten Jahrhundert v „Besucher mit eingeschränkter Mobilität, die der Standort ansprach oder in der Vergangenheit anzog“, schreibt Niesen.
Sneeds einzigartiges Projekt zur Erforschung von Behinderungen im antiken Griechenland war als zwingend erachtet von anderen Archäologen, obwohl nicht alle davon überzeugt sind.
Katja Sporn, Leiterin des Deutschen Archäologischen Instituts in Athen, erzählt Wissenschaft Da diese Rampen nur in einer bestimmten Region gefunden wurden, könnten sie schlicht ein Trend in der Architektur gewesen sein.
„Es hilft allen, auch Menschen mit Behinderungen, besser in die Tempel zu gehen“, sagt Sporn. „Aber dass man es nur für behinderte Menschen machen würde, finde ich nicht überzeugend.“
In jedem Fall wirft die These einen interessanten Diskussionspunkt auf, wie Sneed in ihrem Aufsatz zu dem Schluss kommt; eine, die heute für die Inklusion behinderter Gemeindemitglieder relevant ist.
„Die antike griechische Gesellschaft spiegelt weder unsere eigene wider, noch ist sie ein Vorläufer einer modernen ‚westlichen Zivilisation‘.“ „Selbst dort, wo wir Ähnlichkeiten sehen, wie etwa beim Bau von Rampen zur Verbesserung der Barrierefreiheit, können wir diese nicht auf die gleichen Ursachen zurückführen.“ Sie schreibt .
„Wir können jedoch die Beweggründe hinter den Entscheidungen antiker griechischer Architekten und Bauherren sowie der antiken Griechen im Allgemeinen diskutieren und die Auswirkungen auf die in dieser Gesellschaft lebenden Einzelpersonen berücksichtigen.“
Die Studie wurde veröffentlicht in Antike .